INTRODUCCIÓN
Los diaguitas eran una cultura prehispánica en el norte chico de Chile, sus orígenes provienen de los pueblos andinos y recibieron una fuerte influencia en su cultura desde los andes centrales, de su lengua se dice que ya esta extinta. su economía estaba basada en un importante sistema de regadíos, y crianzas de animales.
etimologia de la palabra Diaguita
El nombre Diaguita significa serrano y fue inpuesto por los Incas, aborigenes que llegaron desde Peru, asi llamaron a todos los pueblos que habitaban en la zona de sierras, montañas, quebradas y valles del noroeste Argentino.
ubicacion geografica
Los Diaguitas estaban ubicados en el noroeste Argentino, conocido como el norte chico, donde ahora se encuentran las provincias de Salta, Jujuy, La Rioja y parte de Catamarca y Tucuman.
Region delimitada por 9 ríos: Salado, Copiapo, huasco, Elqui, limari, Choiapo, petorca, La Liga y aconcaua.
Se hallaban en terrenos montañosos y áridos.
Lengua Diaguita
El idioma diaguita era el CACÁN, era una legua con muchos sonidos guturales (de la garganta). A los españoles le resulto muy difícil usarla, fue entonces que decidieron ignorarla y utilizar la lengua quechua, idioma de los incas que muchos diaguitas conocían.
Por esta causa es que esta legua está muerta hace más de 200 años, Lo poco que perdura está en los nombres de cerros, ríos y localidades del NOA.
Extensión:
Esta lengua se hablaba en el valle calchaquí, Catamarca, parte de La Rioja, parte de Santiago del Estero (la sierra y el Rio Dulce) y norte de San Juan (Rio Bermejo, Jáchal y Valle Fertil).
Vestimenta
Poco es lo que se sabe sobre su vestimenta. Seguramente aplicaban diseños geométricos en mantos tejidos a telar.
Aspecto físico y VestimentaLas crónicas los describen musculosos, de piel tostada y cabellos negros, medían entre 1,65 y 1,70 metros. Alegres y amables solían pintarse el rostro con líneas y triángulos negros alrededor de los ojos.Su vestimenta constaba de una camisa de algodón o lana de llama que llegaba por debajo de la rodilla y en ocasiones se lo ceñían en la cintura. A veces sobre ella llevaban un poncho y en la cabeza un gorro. Calzaban ushutas, sandalias de cuero con cordeles de lana o cuero.También usaban vinchas, prendedores, aros y coloridas pecheras, de plumas, huesos, piedras y metales.(Pueblosoriginarios.com, 2015)
Sus viviendas eran cuadradas o rectangulares y se componían de varias habitaciones comunicadas entre si, con puertas angostas para su salida al exterior.
⦁ Utilizaron en su construcción, el mismo método con el que edificaron la Pucará, es decir la pirca o superposición de piedras.
⦁ El techo era de paja o de una mezcla de paja, ramas y barros.
⦁ Eran sedentarios.
⦁ Vivan en poblados fijos, donde podían caber hasta 3000 personas.
⦁ En quecha, llamado pukares en los que se refugiaban en casos de invasión.
Economía
⦁ Quien repartía las tierras era el jefe, además organizaba y controlaba las construcciones de las terrazas de cultivo en las laderas de las montañas.
⦁ El trabajo de la tierra era colectivo y el producto era guardado en depósitos comunales.
⦁ Cultivaban: Quinua, Zapallo, Porotos, Ajíes, Papas y Maíz.
⦁ Recolectaban frutos silvestres, principalmente Algarrobo, Chañar y Copao.
⦁ También cultivaban algodón, pero este era procesado para elaborar trajes.
⦁ Aprovechaban al máximo el Algarrobo Criollo, usaban la madera para leña o fabricación de muebles; la corteza y la raíz para el teñido de lanas y telas; y con los frutos hacían harinas para cocinar el pan llamado Patay.
⦁ Elaboraban dos clases de bebidas, el alojo y otra llamada añapa, que eras similares a la cerveza.
⦁ A las zonas altas y frías las dedicaban a la ganadería de llamas y alpacas.
⦁ Se ocupaban del pastoreo de los camélidos, para la obtención de carne (secada al sol para hacer charqui), lana y huesos utilizados para hacer herramientas y transportes de carga.
⦁ Los Diaguitas de Chile recurrían al mar para alimentarse de peces mariscos y mamíferos marinos.
Organización política y social
La autoridad estaba ejercida por un jefe, que probablemente haya sido hereditario. Su mandato se extendía sobre varias comunidades.
La familia era básicamente monogamica, los jefes practicaban la poligamia.
Era una organización comunitaria centrada en la familia nuclear. Cuando la familia crecía demasiado, generaba una nueva estructura de macro familias.
Las macro familias tenían la ventaja de hacer más dinámico el trabajo agrícola dividiéndose las tares, desde la construcción de las defensas, la irrigación y el trabajo en los andenes de cultivo.
Eran adoradores del sol del trueno y del relámpago. Ellos creían que para la fertilidad de la tierra tenían que hacer rituales. Los ritos funerarios expresaban su culto a los muertos; consideraban la muerte como un paso fundamental en el ciclo de la vida. El alma se convertía en estrella en tanto el cuerpo del muerto quedaba en la tierra, por eso lo enterraban con alimento y bebida. A los niños se los enterraba en urnas apartados de los adultos. En los cuerpos de los niños se encontraban vestigios de sacrificios propiciatorios de la lluvia.
La lluvia era fundamental para estos pueblos ya que su fuente de producción era la agrícola. Por eso lo sacrificios se realizaban en lugares especiales y estaban a cargo los chamanes. Según el mito andino la Pachamama podía estar acompañada de Pachamec, el dios del cielo, a quien también se conocía como Viracocha, y por sus hijos, el sol y la luna, considerados como héroes civilizadores.
Los Diaguitas participaban del culto a pachamama, la madre tierra. La consideraban la dueña de la tierra y a ella le pedían por la fertilidad de los campos, por el viaje de peregrinos y por los partos. Ofrecían sacrificios de sangre y también ofrendaban el primer trago, el primer bocado y el primer fruto de la recolección.
Los Diaguitas from Felipe Bustos
bibliografia: Eduardo Telles. (2008). Los Diaguitas. Santiago Chile: Akhilleus
